علاج العين والحسد
اقوى طريقة لعلاج الحسد والعين
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( الْعَيْنُ حَقٌّ، وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ، وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا ) [رواه مسلم (2188)]وفي هذا رد على من ينكر العين وتأثيرها
الفرق بين العين والحسد
والفرق بين العين والحسد أن العين تحصل مع رؤية النعمة مع الغفلة عن الذكر مثل قول "تبارك الله" وقد تقع العين من محب ودود، أما الحسد فقد يحصل مع الرؤية أو عن بعد وبدون رؤية النعمة أو المحسود، ويكون من نفس خبيثة تتمني زوال النعمة عن الغير.
علاج العين الحالة الأولى إذا عُرِفَ العائن
يختلف علاج العين تبعًا لمعرفة العائن من عدمه. فإذا كنت تعرف من أصابك بالعين، فهناك طريقة سهلة وسريعة لحل عقدة العين وإخراج شيطان الحسد في لحظات، وهي طريقة نبوية أصيلة.وهي الطريقة المثلى لعلاج العين إذا عُرِفَ العائن هي أن يغتسل المعيون بماء توضأ به العائن.
بديل الاغتسال بماء الوضوء أخذ الأثر
إذا تعذر الحصول على ماء وضوء العائن مباشرة، يمكن اللجوء إلى أخذ شيء من أثره. المقصود بالأثر هو:
• شيء من عرقه: كالفانلة الداخلية (غير المغسولة).
• شيء من ريقه: كنواة تمر أو بقايا طعام أو شراب.
كيفية استخدام الأثر لعلاج العين والحسد
1. يُؤخذ الأثر (فانلة أو نواة تمر مثلاً).
2. يُنقع الأثر بسرعة في ماء عادي لمدة ساعة مثلا وبدون رقية الماء
3. يغتسل المعيون بهذا الماء، بسكبه على الظهر وسائر الجسد.
وبإذن الله، ستنحل عقد العين في لحظات، ويُفك ربط الجني (عقد شيطان العين والحسد)، ويخرج بسلام. وقد جُرِّبَت هذه الطريقة مرارًا وتكرارًا، والقصص في ذلك كثيرة.
من المهم أن نفهم أنواع العائنين وكيفية التعامل معهم بحكمة وروية.
أنواع الصائب بالعين
• عين ودود غير حسود: قد تصدر العين من شخص مُحِب أو قريب دون قصد الضرر، ولكن بسبب الغفلة عن ذكر الله.
• عين حاسدة خبيثة: تصدر غالبًا من شخص معروف بالحسد والنفس الخبيثة.
كيف تعرف العائن الحاسد؟
المعيون بعين حاسد غالباً ما يشعر برعب ونفور مفاجئ إذا وقع بصره على العائن الذي حسده. لذا، راجع من تتهم ممن تكره. خاصة من يتتبع أخبارك وخصوصياتك.
اختبار الشك في العائن
يمكنك تكرار الدعاء التالي بتركيز لمدة ربع ساعة، مع ذكر اسم من تتهمه:
"أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ كُلِّ عَيْنٍ وَحَسَدٍ أَصَابَنِي مِنْ فُلَانٍ"
إذا كان هذا الشخص هو العائن فعلاً، فقد تظهر عليك أعراض جانبية واضحة، مما يؤكد شكوكك.
اقوى طريقة لعلاج العين والحسد فديو
طلب الوضوء من العائن
إذا تأكدت من هوية العائن، أو حتى إذا كنت تشك في شخص ما، يمكنك أن تطلب منه الوضوء لتغتسل بماء وضوئه.
آداب علاج العين والحسد
• اطلب ذلك بأسلوب مُستحسن ولطيف.
• لا يحق للعائن أن يرفض طلب الوضوء في هذه الحالة شرعًا.
أخذ الأثر من الأقارب وأهل البيت لعلاج العين والحسد
لا تتردد في أخذ الأثر والاغتسال به من جميع أقاربك وأهل بيتك، حتى دون إساءة الظن بهم. فكما ذكرنا، قد تقع العين بدون حسد أو حقد، ولكن بسبب الإعجاب والمحبة مع الغفلة عن دعاء البركة.
الأحاديث النبوية في العين والاغتسال
• عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: " كَانَ يُؤْمَرُ الْعَائِنُ فَيَتَوَضَّأُ ثُمَّ يَغْتَسِلُ مِنْهُ الْمَعِينُ " [رواه أبو داود (3880)، وصححه الألباني في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (6/ 61)]
• حديث سهل بن حنيف وعامر بن ربيعة: عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ وَسَارُوا مَعَهُ نَحْوَ مَكَّةَ، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِشِعْبِ الْخَرَّارِ مِنَ الْجُحْفَةِ، اغْتَسَلَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ، وَكَانَ رَجُلًا أَبْيَضَ، حَسَنَ الْجِسْمِ وَالْجِلْدِ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ أَخُو بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ وَهُوَ يَغْتَسِلُ، فَقَالَ: مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ، وَلَا جِلْدَ مُخَبَّأَةٍ!! فَلُبِطَ بِسَهْلٍ، فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ لَكَ فِي سَهْلٍ؟ وَاللَّهِ مَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ، وَمَا يُفِيقُ، قَالَ: ( هَلْ تَتَّهِمُونَ فِيهِ مِنْ أَحَدٍ؟ ) ، قَالُوا: نَظَرَ إِلَيْهِ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامِرًا، فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ، وَقَالَ: ( عَلَامَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ؟ هَلَّا إِذَا رَأَيْتَ مَا يُعْجِبُكَ بَرَّكْتَ؟ ) ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: ( اغْتَسِلْ لَهُ ) ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ، وَمِرْفَقَيْهِ وَرُكْبَتَيْهِ، وَأَطْرَافَ رِجْلَيْهِ، وَدَاخِلَةَ إِزَارِهِ فِي قَدَحٍ، ثُمَّ صُبَّ ذَلِكَ الْمَاءُ عَلَيْهِ، يَصُبُّهُ رَجُلٌ عَلَى رَأْسِهِ وَظَهْرِهِ مِنْ خَلْفِهِ، يُكْفِئُ الْقَدَحَ وَرَاءَهُ، فَفَعَلَ بِهِ ذَلِكَ، فَرَاحَ سَهْلٌ مَعَ النَّاسِ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ " [رواه أحمد في "المسند" (25/ 355 – 356)، وصححه الألباني في "مشكاة المصابيح" (4562)]
حِيَل لأخذ الأثر عند التحرج من طلب الوضوء أو رفض العائن
نظرًا لتحرج البعض من طلب الوضوء أو رفض العائن نفسه، يمكن اللجوء إلى بعض الحيل الذكية لأخذ الأثر:
• بقايا الطعام والشراب: أخذ نواة التمر، أو الماء المتبقي في كوب العائن بعد شربه.
• الأثر الموجود على الملابس: خاصة الفانلة الداخلية غير المغسولة.
• مقبض الباب أو جرس الباب: مسح مقبض باب المنزل أو السيارة أو جرس الباب بمنديل مبلل، ثم نقعه في الماء.
• الجوارب المبللة: عند زيارة العائن، يمكن ارتداء جوارب مبللة بالماء، ثم ارتداء حذاء أو نعال الشخص المتهم، أو مسح الجورب بالأرضية.
• ذبذبات صوت العائن: تحميل تطبيق تسجيل المكالمات، والاتصال بالعائن. ثم تشغيل صوته قرب سطح الماء بشكل متكرر لمدة ساعة، بحيث تصل الذبذبات إلى الماء، ثم الاغتسال به (هذه الطريقة تعد أضعف من غيرها).
زوال العين بموت العائن
في بعض الحالات النادرة، قد تزول العين بموت العائن. وقد سُمِعَت قصص مع الناس عن أشخاص استيقظوا فوجدوا العافية والشفاء، وعند السؤال تبين أن من حسدهم قد مات.
معاملة العائن المشهور بالإصابة بالعين
العائن الذي اشتهر بإصابته للناس بالعين يجب أن يُعامَل بحذر شديد، لأن العين قد تقتل.
• روى أبو داود الطيالسي في مسنده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أَكْثَرُ مَنْ يَمُوتُ مِنْ أُمَّتِي بَعْدَ قَضَاءِ اللَّهِ وَقَدَرِهِ بِالْأَنْفُسِ " (يعني بالعين والحسد
عقوبة العائن
• عقوبة العائن في مذهب المالكية: إذا أتلف العائن شيئًا بعينه، فإنه يضمنه. أما إذا قتل بعينه (بتكرار ذلك حتى يصبح عادة)، فعليه القصاص أو الدية.
• عقوبة العائن في رأي الإمام النووي (نقله ابن حجر): لا يُقتل العائن ولا دية ولا كفارة عليه، لأن الحكم يترتب على الأمر المنضبط العام، وليس على ما يختص ببعض الناس وبعض الأحوال مما لا انضباط له.
• عقوبة العائن في إجماع المذاهب: متفقة على ما ذكره ابن بطال من أن الإمام يمنع العائن من مخالطة الناس إذا عُرِف بذلك، ويجبره على لزوم بيته، لأن ضرره أشد من ضرر المجذوم وآكل البصل والثوم في منعه من دخول المساجد. وإذا افتقر العائن، فبيت المال يكفيه لحاجته، لما في ذلك من المصلحة وكف الأذى. وقد حدث هذا في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فكان يحبس العائنين ويصرف لهم راتباً.