ما هو المس والحسد والسحر الوراثي علاماته واسبابه
المس والسحر الوراثي علاماته واسبابه
إذا كانت الأم مصابة بالسحر وتوغل فى جسدها وإنتشر فإن حملت قد ينتقل السحر إلى الجنين فإن وضعت وأرضعت زاد معدل الإصابة بالسحر بالنسبة للطفل المولود وتظهر عليه أعراض الإصابه فمنهم من يتسم بالعصبية الشديدة وكثرة البكاء كما أنه فى أحيان كثيرة يرفض الرضاعة من ثدى أمه ....ولو إستعرضنا أعراض الإصابة مع الأم لوجدناها مصابة بالسحر ولابد من علاجهما معا الأم وطفلها .أن السحر لا ينتقل توارثاً من الأب للطفل إلا في حالة أن السحر معقود على مواد قد يتأثر بها الطفل في بطن أمه ، أو أن يُفعل السحر ويعقد للطفل بذاته ولكن هذا لا يحصل إلا في نطاق ضيق ومحدود
أما إن كان السحر معقود باقتران شيطاني عند ذلك قد يؤثر الجني الصارع على الجنين من خلال تواجده داخل الجسد ولا ينفذ تأثير ذلك إلا بتقدير الله الكوني لا الشرعي ، والله تعالى أعلم
أن يحيى طفل فى رحم مسحور هو نوع من التوريث وأن يتغذى من دم مسحور نوع من التوريث وإن كان توريثاً غير متعمد !!
توريث السحر إمّا أن يكون بسبب الجد أو الأب الذى كان يمارس أمور غير شرعيّة : رقية غير شرعيّة : فهؤلاء سيرثون الجن أو الشياطين الذين استعان بهم الجد أو الأب فلن يتركوهم وإنما يحاولون أن يستنسخوا دور جديد من الأبناء .
فالمس الوراثي مس قديم لطول أعمار الجن فهناك أسر معروفة ومشهورة بين القبائل وبين الناس ان هذه الاسرة ممسوسة منذ ان عرفناهم والأمراض تلاحقهم الصغير والكبير منهم ..وقد تبدأ حالات الصرع مع وجود صاحب المس الأصلي وفي وقته وزمانه .. ...
فالقران الكريم قد جعل الله فيه الشفاء فيوثر ويحرق الجان الكافر منهم والظالم وهذا بأمر الله تعالى
قد يتساءل البعض فيقول ذهبنا لنعالج مريض ممسوس من الجان فتأثر عند شيخ ولم يتأثر عند شيخ آخر ..
فنقول له القران كلام الله تعالى وتأثيره حاصل وواقع ولاشك في ذلك ..
ولكن النية والإخلاص العمل وقوة الإيمان وحسن العلاقة مع الله وأسلوب الرقية لها دور كبير في علاج الإمراض
قال ابن القيم الجوزي عليه رحمة الله ( القران الكريم هو الشفاء التام من جميع الإمراض والأدواء القلبية والبدنية ( لكن ) لا يحسن التداوي به الا الموفقون ، ولله حكمة بالغة في إخفاء سر التداوي به عن نفوس اكثر العالمين كما له حكمة بالغة في إخفاء كنور الأرض عنهم ) انتهى ..
فتجد بعض المرضى لاتحضر عليه علامات مس ولايحس بشي على الإطلاق ولم يكن يعرف انه ممسوس حتى سمع الرقية او حضر جلسة رقية لشخص ما
وقد تجد بعضهم يحس ولكن بأعراض بسيطة
وربما البعض يعرف انه ممسوس ومسكون ولكن لا يؤذونه ولا يؤذيهم ..فهم فيه منذ زمن بعيد..
فأعراض وعلامات هذا المس قد تكون متشابهه مع غيره من علامات مس وعين وسحر نفس المسمى ولكن يختلف في سبب دخوله العارض وبقائه في الجسم ولشدة مكر الشيطان وجنوده ..
سأذكر لكم بعض من أعراض هذا المس مما لاحظته
علامات المس والسحر الوراثي واسبابه
1ـ الم دائم في الأيدي والأرجل وبالذات في المفاصل والأرجل أكثر مع وجود تنميل مستمر في بعض الحالات بشرط خلو المريض من أمراض عضويه كتخثر الدم وغيره2ـ الم في الظهر يظهر ويختفي ويتنقل في الجسم وقد يحس المريض كأن شخص يطعنه بالسكاكين على ظهره
3ـ الصداع الدائم الذي لا يفارق المريض في أكثر الأوقات
ملاحظه ( الصداع الدائم من غير سبب طبي ولا عضوي اكبر دلالة على السحر )
3ـ قدلايحس المريض بأعراض سحر ولاعين في جسده ولايحلم بأحلام مزعجه ولا كوابيس وكله من الشيطان حتى يصرف المريض الى التفكير في أمر آخر غير العلاج الشرعي ولكن يحس المريض انه قد تغير شي وحصل شي ما غريب في جسمه
فقد يحس بدخول شي الى الجسد كهواء حار او بارد او كمثل رعشه كهربائية وعرف انه لم يكن هكذا منذ زمن حتى فارق احد الوالدين الحياة بعد ذلك تغيرت أشياء في حياته أو يحس بالتغير مع وجود صاحب المس الأصلي.
4ـ قد تجده ( الجني ) سريع الظهور من غير رقية فتراه يبدأ معك الكلام والسؤال ووو قبل أن تقرأ عليه الرقية الشرعية بل حتى يصبح المريض فاقد الوعي لعدة أيام ,, يأكل ويشرب ويتكلم ولكن بعد الرقية والعلاج يقسم المريض انه لا يعلم بشي البتة مما قاله وانه صار في غيبوبة طويلة من الوقت الفلاني حتى انصرف الذي فيه أو خنس .. ..
وقد تجده ( الجني ) يشهد ويهلل ويرفع السبابة أثناء رقيتك له
5ـ وكذلك من الأعراض انه يحس المريض كلما أقدم على عمل محرم ( كشرب الخمر أو عمل معصية وغيرها) لا يستطيع إتيانها أبدا .. فيرى ضباباً أمام عينيه .. كأن شي يمنعه من ذلك ويحكي لك المريض مواقف صارت له
.. بل يسمعهم ينادونه باسمه لوقت الصلاة ويراهم في المنام إنهم يكلمونه ويقولون له نحن أمانه أن نبقى معك كما كنا مع فلان يقصدون المتوفى او صاحب المس وقد يكون على قيد الحياة ولكنه طريح الفراش
- اذكر قصة حدثت
أعراض اقتران الشيطان بالإنسان
يقول الله سبحانه وتعالى: } وَاذْكُرْ عَبْدَنَآ أَيّوبَ إِذْ نَادَىَ رَبّهُ أَنّي مَسّنِيَ الشّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ * ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ * وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مّعَهُمْ رَحْمَةً مّنّا وَذِكْرَىَ لاُوْلِي الألْبَابِ {. [ص :41]إن أعراض اقتران الشيطان وآثار مسه للإنسان تتفاوت من شخص لآخر
فتكون أحيانا أعراض واضحة جلية لا غبش عليها ومعلومة أنها من فعل الشيطان
كما جاء في بعض الأحاديث والآثار بأن الصبي به لمم أو رجل مجنون موثق بالحديد،
ويذكر أهل السيرة أنه عندما اجتمع المشركون إلى الوليد بن المغيرة ليقولوا كلمة في نبينا محمدصلى الله عليه وسلم
ويجمعوا عليها ، فقالوا نقول مجنون
ما هو "بـخنقه ولا تخالـجة ولا وسـوسته"
.ولكنها في أحيان كثيرة تكون أعراض خفية لدرجة أن المريض نفسه لا يكاد يشعر بها
فضلا عن أهله وأقاربه
وقد يعاني المريض من أعراض المس
ولكن لا يعلم أنها بسبب الجن مثل الهم والغم والحزن والكآبة والوسواس القهري
والنفور من البيت والمجتمع والأرق والقلق
وإن أعراض المس تتشابه مع أعراض العين والسحر
وإنها تتشابه مع أعراض الأمراض العضوية والنفسية والعصبية
ولكن المرض الذي يكون بسبب الجن لا يستجيب لعلاج الأطباء
إلا من قبيل المخادعة الشيطانية وذلك بان يتجاوب الشيطان مع علاج الأطباء
لفترة من الزمن حتى يظن المريض بأنه مصاب بمرض عضوي
وبعد شهر أو نحوه يعاود الشيطان نشاطه
وهذه الخديعة يقع فيها كثير من المرضى
ومن المحتمل أن يتعاطى المريض أدوية منشطة تجعل أعصابه وعضلاته قوية جدا
ويكون الشيطان ضعيفا أو العكس تكون الأدوية مخدرة للأعصاب أو أن مكونات العلاج تؤثر على الجني بان تجعله ضعيفا
فلا يستطيع مزاولة نشاطه حتى يزول أثر العلاج من الدم
ويزعم كثير من الجن على أن الحبوب المهدئة تجعل من جسد المصاب سكناً هادئاً ومريحاً للشياطين.
إن الأعراض التي سوف أذكر بعضها في هذا الباب
والبعض منها في باب العين وباب السحر
هي الأعراض التي ليست بالطارئة والقصيرة
بل هي الأعراض الدائمة ولو كانت متقطعة .
أعراض اقتران الشيطان بالإنسان في اليقظة:
الإنسان المقترن به شيطان هو في الحقيقة إنسان مزدوج الشخصية
يلاحظ عليه تصرفات متناقضة
فحين تراه يتصرف بطباعه الإنسانية العادية
ترى منه سلوكيات الرجل العاقل
وعندما تتوارى شخصيته الإنسانية وتظهر عليه الشخصية الشيطانية
تتغير طباعه وأفعاله وأقواله وتصرفاته
ولكن تتوقف درجة ظهور أعراض المس على الإنسان في اليقظة على قوة إيمانه
وحسن توكله على الله وعلى سبب التلبس وعلى طبيعة الشيطان ومكانه في الجسد
فلو كان الإنسان قوي الإيمان صادق التوكل على الله فإن الشيطان يكون ضعيفا عاجزا
لا يستطيع أن يتصرف في عقل وقلب هذا المؤمن بسهولة
وفي هذه الحالة تكون الأعراض غير واضحة
وقد يكون الإنسان مصاباً بمس من الجن ولكن الجني لا يؤذيه أو أنه مسيطر على عقله
بحيث أنه يوهمه أن ما يصيبه من نفور وضيق أو غيرها من المتاعب النفسية والبدنية
ما هي إلا عوارض تحصل لكل إنسان
حتى أن بعض الحالات تصرع وتتقيء السحر وبعد الرقية لا يعلم المصاب
ما به ولماذا يصرع رغم أنه يعي كثيراً مما يحصل له وقت الرقية
ومن الملاحظ أن الجني غالبا يخفي شخصيته ولا يترك أي أثر في نفس الممسوس
أو من يحيط به حتى لا يفتضح أمره فيطرد
ويعترف أحد الجن ويقول كنت أضيق على هذا الإنسان صدره
حتى أنه لا يكاد أن يتنفس وكنت أوهمه بأن ذلك بسبب الدخان الذي يشربه .
أعراض المس في اليقظة
الضيق في الصدر .الشرود الذهني وكثرة النسيان.
كراهية للعمل ، للزوجة ، للمجتمع ، للدراسة.
- خفقان مفاجئ وشديد في القلب.
يسمع أصواتاً معروفة أو أصواتاً غريبة لا يسمعها مَنْ بجواره.
يشم روائح غريبة وفي الغالب تكون كريهة لا يشمها من بجواره.
أحيانا يشعر من به مس بحرارة أو برودة شديدة في جسده قد يشعر بها من يلمسه .
يبكي في بعض الأوقات دون سبب خصوصا قبيل أو بعد المغرب.
يتميز عرق بعض من بهم مس برائحة غير طيبة وقد تكون رائحة كبريتية عفنه .
- عصبية المزاج وسرعة الغضب :
عن أَبي وَائِلٍ الْقَاصُّ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى عُرْوَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ السَّعْدِيِّ فَكَلَّمَهُ رَجُلٌ فَأَغْضَبَهُ فَقَامَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ رَجَعَ وَقَدْ تَوَضَّأَ فَقَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي عَطِيَّةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ الْغَضَبَ مِنَ الشَّيْطَانِ وَإِنَّ الشَّيْطَانَ خُلِقَ مِنَ النَّارِ وَإِنَّمَا تُطْفَأُ النَّارُ بِالْمَاءِ فَإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ (رواه أبو داود) .
- الصداع :
ولكن الصداع له أسباب عضوية وأخرى نفسية
فالصداع يحدث نتيجة مرض في العين أو الأنف أو الأذن
ويكون بسبب الإمساك في البطن
ويحدث إثر السهر والأرق والتفكير المضني
أو كثرة المشاكل الدنيوية
وهذا النوع من الصداع له علاج عند الأطباء
ولكن يوجد صداع آخر يعجز الأطباء عن علاجه
بل لا تثمر معه جميع أنواع الحبوب المسكنة للصداع
هذا النوع من الصداع يكون في الغالب سببه الشيطان
- ومن أعراضه :
لا يدوم بل يشعر به الإنسان مرة وينفك عنه مرة أخرى.
إذا ضرب مكان الصداع في الغالب يزول أو ينتقل من مكانه ثم يعود.
إذا غسل الرأس بماء قرئ عليه القران فإنه يخف أو يزول بأذن الله وقد يعود
الشرود والصدود عن ذكر الله :
إن غالبية الشياطين التي تقترن ببني آدم من اليهود
والذين أشركوا والقلة من عصاة المسلمين
فإن الذين بهم مس من الجن يحصل لهم صدود عن ذكر الله
وعن الصلاة خاصة فمنهم من لا يصلي البته
ومنهم من إذا صلى فإنه يشعر بالضيق وعدم الخشوع
وكذلك سائر العبادات الأخرى إلا من رحم الله منهم .
قذارة الثوب والبدن والمكان :
إذا كان قرين الإنسان شيطاناً كافراً نجساً من شياطين الحمامات والمزابل
فإنه يؤثر على المصاب بان يجعله لا يهتم بمظهره ولا بهندامه
ولا بالمكان الذي يجلس فيه ويجعله يطيل أظافره وشعره ويظهره بملابس رثة قذرة
وكثيراً ما يتردد المصروع على دورات المياه
وغالبا ما يمكث في دورات المياه والحمامات فترات طويلة
وبالرغم من ذلك لا يستحم الواحد منهم إلا بعد عدة أسابيع أو عدة شهور وبالإجبار والإكراه
وقد يخلع المصروع ملابسه الداخلية لتلقى مباشرة وبسرعة بصندوق القمامة
لما بها من نتن وعفن
وغالبا ما يتكلم المصروع بدورات المياه بصوت مسموع في محاورة بينه وبين شخصية لا يراها المحيطون به
فقد يسب ويلعن ويفحش في القول أو يردد سبابا وشتائم وجهت إليه حقا " هذه الفقرة من كتاب اقتران روح الشيطان بروح الإنسان 153"
حب الوحدة والانعزال :
الإنسان المقترن به شيطان في الغالب يكون منطويا على نفسه ومنعزلا عن المجتمع
خصوصا في بعض حالات السحر والحسد
فهو يحب الوحدة ويتضايق جدا من الإزعاج وصراخ الأطفال
ويكره معايشة ومخالطة الاخرين،
فينبغي على من يعلم أن به مس أن يجاهد نفسه في البعد عن الوحدة والانعزال
وأن يحاول الاندماج مع أفراد اسرته وعباد الله الصالحين
أخرج النسائي عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمُرِيِّ قَال:َ قَالَ لِي أَبُو الدَّرْدَاءِ أَيْنَ مَسْكَنُكَ قُلْتُ فِي قَرْيَةٍ دُوَيْنَ حِمْصَ ، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ مَا مِنْ ثَلاثَةٍ فِي قَرْيَةٍ وَلا بَدْوٍ لا تُقَامُ فِيهِمُ الصَّلاةُ إِلا قَدِ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَعَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ فَإِنَّمَا يَأْكُلُ الذِّئْبُ الْقَاصِيَةَ .
الوسواس القهري :
الوسوسة تكون تارة من النفس
وتكون تارة من الشيطان يقول الله سبحانه وتعالى في سورة ق :}وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ {
ويقول تعالى في سورة طه :}فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشّيْطَانُ قَالَ يَآدَمُ هَلْ أَدُلّكَ عَلَىَ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لاّ يَبْلَىَ
ويقول سبحانه: قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ النّاسِ * مَلِكِ النّاسِ * إِلَهِ النّاسِ * مِن شَرّ الْوَسْوَاسِ الْخَنّاسِ * الّذِى يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النّاسِ* مِنَ الْجِنّةِ وَالنّاسِ
فالنفس لها وسوسة والإنس لهم وسوسة والجن
لهم وسوسة والوسوسة تكون من الداخل ومن خارج الجسد
ولكن الشيطان إذا ما اقترن بالإنسان تكون وسوسته أقوى تأثيرا
فيجعل المصروع في شرود ذهني مستمر
فهو لا يستطيع التركيز ولا التفكير ولا الخشوع في الصلاة
من شدة الوسوسة وقد يجعل الشيطان المصروع يشك ويرتاب في تصرفاته وأقواله وأفعاله